| 成语 |
解释 |
| 非同小可 |
小可：寻常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情况严重；不可忽视。也指人的学问、本领不同寻常。 |
| 博学多闻 |
博学：广博。学识广博，见闻丰富。 |
| 将计就计 |
利用对方的计策反过来向对方施计。 |
| 荒淫无耻 |
荒淫：贪酒好色。生活糜烂；不知羞耻。 |
| 大惑不解 |
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。 |
| 晓以大义 |
晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 |
| 不分青红皂白 |
比喻不分是非，不问情由。 |
| 屈指一算 |
屈：弯曲。扳着指头一算。 |
| 云天雾地 |
比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 节哀顺变 |
抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 纷乱如麻 |
麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
| 雨散风流 |
比喻离散。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
| 兄弟阋墙，外御其侮 |
阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。 |
| 珍楼宝屋 |
珍奇的楼阁，华丽的房屋。指富丽豪华的建筑物。 |
| 之子于归 |
之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 天下第一 |
形容没有人能比得上。 |
| 细水长流 |
细：微小。比喻节约使用财物；使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。 |
| 进进出出 |
走进走出，穿进穿出。 |
| 以夷制夷 |
夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。 |
| 服气吞露 |
服气：导引之术，即气功。指修炼道术。 |
| 拆东墙补西墙 |
拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。 |
| 牛衣对泣 |
睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 |
| 振聋发聩 |
使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
| 强人所难 |
强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。 |
| 角巾东路 |
《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。 |