| 成语 |
解释 |
| 不正之风 |
不正当的社会风气。 |
| 径情直遂 |
径情：任意、随心；遂：成功地满足心愿。随着自己的意愿；顺利地达到目的；获得成功。 |
| 落叶归根 |
树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人；最终还是要回归本乡本土。 |
| 形神不全 |
形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 逸游自恣 |
逸：安闲；自恣：放纵自己。安闲自在地漫游，任意放纵自己。 |
| 生龙活虎 |
比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健；富有生气。 |
| 一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
| 野没遗贤 |
见“野无遗贤”。 |
| 半路出家 |
半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 快心满志 |
见“快心遂意”。 |
| 不卑不亢 |
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
| 指天誓日 |
指着苍天；对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。 |
| 节哀顺变 |
抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 今是昨非 |
现在是对的；过去错了。 |
| 举直错枉 |
举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 不可磨灭 |
磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。 |
| 古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 空话连篇 |
连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。 |
| 孜孜不倦 |
勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。 |
| 念兹在兹 |
念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。 |
| 才高七步 |
形容才思敏捷。 |
| 袅袅婷婷 |
袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。 |
| 胆大心小 |
形容办事果断，考虑周密。 |
| 当头棒喝 |
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 移日卜夜 |
指昼夜相继。 |
| 寥寥无几 |
寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。 |